Não são palavras que queria escrever. Nem sei porque escrevo. Provavelmente numa angustiante tentativa de lidar com este sentimento não descritível. Depois nem sei para quem escrever. Afinal eu perdi um amigo de 45 anos, parceiro, Mestre, irmão e compadre. Será que tenho o direito de partilhar publicamente uma dor minha?

É que quando se escreve tem de se ter um objectivo e que tenha a ver com os outros, se não é fútil e desapropriado. E hoje eu estou assim, a pensar que ainda no dia dos teus 70 anos falámos dos teus projectos da próxima década. Falámos na cachaça que eu recebi e não abri à tua espera, falámos no teu malfadado songbook que nunca mais sai, na tua biografia pronta mas tu sempre a insistir que o perfeito afinal existe.

E uma vez mais me deram o privilégio de fazer o que mais gosto: falar em em vida sobre a vida de quem faz obra com valores. Se há coisa que fico descansado é que te disse na cara aquilo que pensava de ti nas milhares de vezes que tocamos, conversamos, partilhamos dores profundas e alegrias imensas e digamos a verdade, virámos muita garrafa juntos. Desde antes do Xidiba Ndoda. Foram muitas milhares de horas, muita coisa partilhada, mas estava muito longe de estar esgotado. Não fazia parte do nosso acordo saíres assim.

Acontece que estas letras ficariam entre nós se não fosses tu o que és. E és património deste País. E não só. Sem confete, como dizem os brasileiros. Lembro-me que quando sai de casa para o Tributo que te fizemos em 2015 escrevi um mail todo nervoso a desculpar-me pelas falhas e explicar te que estávamos a fazer esse tributo, e cito, “pelo exemplo que tu és como artista, pelo exemplo que és como músico, pelo exemplo que és como ser humano, por tudo que passaste da maneira que passaste, pela amizade que sempre me deste e pela amizade que tenho por ti faz 40 anos”. 

Lembro-me também de termos nesse show justificado o Tributo porque “Os homens medem- se pelo que fazem mas também e sobretudo pelo que são. Moçambique tem sido testemunha do que FAZ e que é Hortêncio Langa. Fazer um Tributo a Hortêncio Langa não é apenas homenagear-te mas acima de tudo usar o teu exemplo para propagar, através da arte, atitudes e comportamentos que andam em falta. Tomara que os homens se inspirem no artista, na arte e no homem que é Hortêncio Langa”.

Não preciso de te dizer nada hoje. Fui fazendo ao longo da vida. Mas eu acho que no final de contas estou a escrever para lembrar aos outros. Sei lá. Hoje está difícil pegar a guitarra mas amanhã vamos fazê-lo com certeza e lembrar-me de ti a cada acorde, coisa que nunca vou conseguir fazer como tu, nosso poeta dos acordes. Vou pegar o Songbook que está muito mais que perfeito e que tu insistes que falta sempre algo, vou apontar uma arma à tua bi´

biógrafa e obrigá-la a publicar já. Porque o que tu nos deixaste e nos deste vai ficar aqui para muitas gerações.

Compadre hoje está difícil, mas foram muitas décadas de felicidade ao teu lado. Minha, de todos os que privaram contigo e dos que nem te conheceram. Atingiste como poucos com tua arte e com o teu ser, estar e fazer. Vou olhar sempre com saudade as tuas fotos da minha parede, os teus quadros que falam e os teus livros que como escreveste “falam de gente como nós”. Está a doer mas valeu e muito. (A.P.)

La première fois que les droits de l'homme sont apparus sous forme écrite, c'était dans le Code d'Hammurabi -La première fois que les droits de l'homme sont apparus sous forme écrite, c'était dans le Code d'Hammurabi -où la loi du talion était le code le plus célèbre.

Le Code d'Hammurabi, écrit par le roi Hammurabi, en 1772 avant J.-C. représente un ensemble de textes écrits,Le Code d'Hammurabi, écrit par le roi Hammurabi, en 1772 avant J.-C. représente un ensemble de textes écrits,l'un des exemples les mieux conservés, les articles décrivent les cas types à appliquer dans des questionssimilaires.

Son objectif principal était de limiter les peines, à travers la Loi du Talion, équivalente au principe de rétorsion etSon objectif principal était de limiter les peines, à travers la Loi du Talion, équivalente au principe de rétorsion etde réciprocité, d'où il découle, la peine ne serait pas une vengeance excessive, au contraire une proportionnelleà l'infraction commise par le criminel, qui rappelle un dicton populaire : "oeil pour oeil, dent pour dent".

A l'époque, la société était divisée en trois classes importantes, à savoir :

● Les Awilum: Les hommes libres, propriétaires terriens, qui ne dépendaient pas du palais et du temple ;

● Les Awilum: Les hommes libres, propriétaires terriens, qui ne dépendaient pas du palais et du temple ;

● Muskenum: La classe moyenne, les fonctionnaires, qui étaient limités dans l'utilisation des terres ;

● Wardum: Les esclaves, qui pouvaient être achetés et vendus jusqu'à ce qu'ils soient en mesured'acheter leur liberté.

A titre d'exemple, l'Art. 25 § 227, stipule que : - "Si un constructeur construit une maison pour un Awilum et queA titre d'exemple, l'Art. 25 § 227, stipule que : - "Si un constructeur construit une maison pour un Awilum et quela maison qu'il a construite est tombée et a causé la mort du propriétaire de la maison, ce constructeur sera tué".

Dans son épilogue, Hammurabi déclare qu'il a rédigé l'ensemble des droits de l'homme "afin que les forts neDans son épilogue, Hammurabi déclare qu'il a rédigé l'ensemble des droits de l'homme "afin que les forts nenuisent pas aux faibles, protégeant ainsi les veuves et les orphelins" et "pour résoudre tous les différends etremédier à toutes les infractions".

Kant définit, à son tour, les droits de l'homme comme étant "un ensemble de conditions, selon lesquelles,Kant définit, à son tour, les droits de l'homme comme étant "un ensemble de conditions, selon lesquelles,l'arbitrage de chacun peut coexister avec l'arbitrage des autres, conformément à la loi générale de la liberté".

Ni les Mésopotamiens, ni les civilisations qui se sont succédé jusqu'à cette date, n'ont inventé les droits deNi les Mésopotamiens, ni les civilisations qui se sont succédé jusqu'à cette date, n'ont inventé les droits del'homme.

Les droits de l'homme sont nés avec la civilisation. Son but est de réglementer les relations humaines, afin deLes droits de l'homme sont nés avec la civilisation. Son but est de réglementer les relations humaines, afin deparvenir à la paix et à la prospérité dans la société, prévenant ainsi le désordre et le crime.

La plus grande violation des droits de l'homme dans l'histoire de l'humanité a été l'occupation territoriale réaliséeLa plus grande violation des droits de l'homme dans l'histoire de l'humanité a été l'occupation territoriale réaliséepar les colonialistes européens, à travers l'oppression des peuples autochtones, le massacre, l'exploitationabusive et continue des ressources, jusqu'à ce jour, dans le cadre de la stratégie d'appauvrissement des peuplesautochtones.

Il n'existe aucune institution nationale, régionale, continentale, multilatérale, bilatérale, et encore moins d'ONGIl n'existe aucune institution nationale, régionale, continentale, multilatérale, bilatérale, et encore moins d'ONGétrangères et nationales qui condamnent cette longue et ignoble violation de la liberté des peuples, en particulierdans l'hémisphère sud. Pourquoi ? (pensez-y).

Alors que nous sommes décapités, assassinés et que nos richesses sont détruites, nous ne recevons aucunAlors que nous sommes décapités, assassinés et que nos richesses sont détruites, nous ne recevons aucunsoutien de la "Communauté internationale" et de ses institutions traditionnelles, pourquoi ?

Certainement parce qu'ils attendaient la capitulation de notre souveraineté sur Cabo Delgado, pour finalementCertainement parce qu'ils attendaient la capitulation de notre souveraineté sur Cabo Delgado, pour finalementdistribuer nos précieuses ressources, comme ils l'ont fait à la Conférence de Berlin. Où est passée AmnestyInternational, alors que nous avons été et sommes exploités, opprimés et décimés ?

Après tout, qui représente Amnesty International ? D'où vient-elle et quel est son statut ? Son histoire ? Qui laAprès tout, qui représente Amnesty International ? D'où vient-elle et quel est son statut ? Son histoire ? Qui lafinance ? Quelle est sa crédibilité ?

Amnesty International est une ONG fondée en 1961 en Angleterre (UK), par M. Peter Benenson, un avocatAmnesty International est une ONG fondée en 1961 en Angleterre (UK), par M. Peter Benenson, un avocatd'origine juive ;

Amnesty International est financée, entre autres, par les gouvernements britannique et américain ;

Son objectif est "la défense des droits de l'homme" et son slogan : "...mieux vaut allumer une bougie que deSon objectif est "la défense des droits de l'homme" et son slogan : "...mieux vaut allumer une bougie que demaudire l'obscurité.."

Son histoire dans la défense des droits de l'homme des prisonniers juifs et européens est cependantSon histoire dans la défense des droits de l'homme des prisonniers juifs et européens est cependantremarquable,En 1963, selon des preuves documentaires, le soutien secret du ministère britannique des Affaires étrangères aété prouvé, dans lequel les agents secrets du monde entier ont été priés de soutenir les campagnes d'AmnestyInternational.

Toujours en 1963, Amnesty International demande au ministre du Cabinet colonial, Lord Lansdowne, de soutenirToujours en 1963, Amnesty International demande au ministre du Cabinet colonial, Lord Lansdowne, de soutenirles réfugiés blancs racistes fuyant les persécutions des combattants de l'apartheid dans la zone frontalière de laRSA, qui est aujourd'hui le Botswana. Amnesty a argumenté sa demande auprès du gouvernement britanniquedans les termes suivants cités : "Nous souhaitons réitérer notre point de vue selon lequel ces territoires[britanniques] ne devraient pas être utilisés pour des actions politiques offensives menées par des opposants augouvernement [raciste] sud-africain, dont l'influence communiste ne devrait pas être autorisée à se répandredans cette partie de l'Afrique, étant donné la situation actuelle délicate. Amnesty International souhaite soutenirle gouvernement de Sa Majesté dans la mise en oeuvre d'une telle politique"- fin de citation ;

En 1964, Amnesty International n'a pas classé Nelson Mandela comme "prisonnier d'opinion" pour avoir étéEn 1964, Amnesty International n'a pas classé Nelson Mandela comme "prisonnier d'opinion" pour avoir étéaccusé et condamné pour violence par le gouvernement raciste d'Afrique du Sud ;

Pendant la colonisation britannique au Yémen, un fonctionnaire suédois d'Amnesty International a signalé desPendant la colonisation britannique au Yémen, un fonctionnaire suédois d'Amnesty International a signalé desactes de torture commis par le gouvernement britannique, dans la prison d'Aden, selon le témoignage ducofondateur d'Amnesty International, Eric Baker, qui a accusé Amnesty International de collusion avec legouvernement britannique, pour garder secrets les rapports compromettants des Britanniques, à la demande dusecrétaire aux affaires étrangères, George Brown.

En 1990, lorsque l'Irak a envahi le Koweït, Amnesty International a faussement accusé le gouvernement irakienEn 1990, lorsque l'Irak a envahi le Koweït, Amnesty International a faussement accusé le gouvernement irakiend'avoir volé 300 bébés dans des couveuses pour les laisser ensuite mourir dans le froid. Cette fausse accusationa été utilisée en Angleterre, dans l'UE et aux États-Unis d'Amérique, et le partisan a fait un faux témoignagedevant la Commission des droits de l'homme du Congrès américain, témoignage qui a été répété à denombreuses reprises par le président des États-Unis George W Bush, contre le gouvernement irakien.

Jusqu'à ce que cette invention calomnieuse soit prouvée, le gouvernement irakien a été affaibli.Jusqu'à ce que cette invention calomnieuse soit prouvée, le gouvernement irakien a été affaibli.L'enquête a prouvé qu'il n'y avait même pas 300 couveuses dans la région concernée.Cette affaire est devenue mondialement connue sous le nom d'affaire "Nayirha".

Les Mozambicains ont été "grillés" il y a 15 jours par des informations diffusées par Lusa, la BBC, DeutscheLes Mozambicains ont été "grillés" il y a 15 jours par des informations diffusées par Lusa, la BBC, DeutscheWelle et d'autres organes d'information" étrangers et nationaux, ainsi que par des ONG nationales, accusant legouvernement du Mozambique de violer gravement les droits de l'homme. Humains, dans la guerre contre lesterroristes, dans la province de Cabo Delgado.

Cette désinformation découle d'un rapport diffamatoire présenté par Amnesty International, pourtant,Cette désinformation découle d'un rapport diffamatoire présenté par Amnesty International, pourtant,Le Mozambique est attaqué par des terroristes depuis 3 ans dans la province de Cabo Delgado, où des meurtresbarbares de citoyens sans défense et environ 700 000 réfugiés et un nombre indéterminé de personnesdéplacées ont été commis.

La destruction des infrastructures publiques, telles que les hôpitaux, les écoles, les industries et les commerces,La destruction des infrastructures publiques, telles que les hôpitaux, les écoles, les industries et les commerces,ainsi que la destruction complète des marchés et des villages, ont été enregistrées. Néanmoins, nous n'avonsjamais entendu de déclaration d'Amnesty International condamnant ces actes barbares.

Le gouvernement du Mozambique a trouvé des solutions pour garantir la défense de son intégrité territoriale, etLe gouvernement du Mozambique a trouvé des solutions pour garantir la défense de son intégrité territoriale, etcombat les terroristes avec ses propres moyens, ce qui lui a permis de contrôler à 98% la vaste province deCabo Delgado.

Par conséquent, les FDS - Forces de défense et de sécurité - réalisent ce que de nombreux pays, les soi-disantPar conséquent, les FDS - Forces de défense et de sécurité - réalisent ce que de nombreux pays, les soi-disantpuissances militaires, n'ont pas réussi à réaliser dans la lutte contre le terrorisme transnational.

L'estimé lecteur doit alors se demander pourquoi cette attaque vilipendent contre le gouvernement duL'estimé lecteur doit alors se demander pourquoi cette attaque vilipendent contre le gouvernement duMozambique ? (dans sa stratégie d'appauvrissement). C'est simple, après l'accord de paix général, signé en1992, entre le gouvernement et la Renamo, l'économie du Mozambique a connu une croissance à deux chiffres,ayant même atteint 18% du PIB. La réponse de la "communauté internationale" a été de déclarer l'état d'urgenceet, pendant 10 ans, elle a fourni gratuitement de la nourriture (céréales, huile de cuisson, etc.) de telle sorte queles producteurs locaux ont renoncé à produire de la nourriture car ils ne pouvaient pas vendre leur production.

En outre, ils ont inventé une nouvelle doctrine qu'ils ont appelée "nourriture contre travail", c'est-à-dire que lesEn outre, ils ont inventé une nouvelle doctrine qu'ils ont appelée "nourriture contre travail", c'est-à-dire que lespaysans, hommes et femmes, qui travaillaient auparavant dans l'agriculture ont commencé à réparer les routesprécaires (dans un cercle vicieux de chaque saison des pluies) en échange de nourriture.

Résultat immédiat, nous avons perdu la culture de l'agriculture, nous avons détruit nos infrastructures, nousRésultat immédiat, nous avons perdu la culture de l'agriculture, nous avons détruit nos infrastructures, nousavons mis en faillite les agro-industries et nous avons appauvri notre pays.

Peut-on être LIBRE sans aliments de base ?

Peut-on être LIBRE sans aliments de base ?Peut-on avoir une démocratie avec des gens affamés et analphabètes ?

Il est clair qu'avec ces fausses accusations de violations des droits de l'homme par le SDS à Cabo Delgado,Il est clair qu'avec ces fausses accusations de violations des droits de l'homme par le SDS à Cabo Delgado,Amnesty International et ses bailleurs de fonds traditionnels poursuivent leur objectif de faire en sorte que lesMOZAMBICAINS NE CROIENT PAS QU'ILS ONT LA CAPACITÉ DE DÉFENDRE LEUR INTÉGRITÉTERRITORIALE.

C'est avec la même stratégie que l'on a convaincu les gouvernements mozambicains successifs que nousC'est avec la même stratégie que l'on a convaincu les gouvernements mozambicains successifs que noussommes "absolument pauvres".

COVID-19 m'a appris que les pauvres sont ceux qui, étant au chômage dans un pays "développé", ne peuventCOVID-19 m'a appris que les pauvres sont ceux qui, étant au chômage dans un pays "développé", ne peuventpas survivre 90 jours, sans subventions et soutien, mais il m'apprend aussi que les Africains survivent pareux-mêmes, et avec le soutien de la famille et de la communauté à laquelle ils appartiennent.

Nous sommes de loin une société mieux structurée, avec des valeurs humaines enviables, avec la fraternité,Nous sommes de loin une société mieux structurée, avec des valeurs humaines enviables, avec la fraternité,avec la foi et l'amour.Le plus grand droit de l'homme est la vie - disent la civilisation, les Livres Saints, les Constitutions et la Chartedes Droits de l'Homme.

Quelle est la légitimité d'une ONG, d'une institution ou d'un pays s'ils ignorent les massacres contre desQuelle est la légitimité d'une ONG, d'une institution ou d'un pays s'ils ignorent les massacres contre despopulations sans défense, pour demander la protection des terroristes ?

Monsieur le Commandant en Chef des Forces de Défense et de Sécurité, ne vous laissez pas intimider par cesMonsieur le Commandant en Chef des Forces de Défense et de Sécurité, ne vous laissez pas intimider par ces"calomniateurs" sans crédibilité. Réinstallez les FDS, avec l'imperméabilité de la Défense de la Patrie avec zèle,avec le respect des règles et des lois de la civilisation, comme nous l'avons toujours fait, cependant, je vousconseille de mettre fin sans relâche aux ennemis du Mozambique.

Nous voulons être libérés de ces colonialistes,Nous voulons être libérés de ces colonialistes,

Nous voulons reprendre la lutte reportée contre les systèmes d'appauvrissement externes et internes.

A luta continua,

A luta continua,Amade Camal

Ref : Enciclopedia Británica, Wikipedia

De algum tempo a esta parte, Samito, filho de Samora e Josina e Graça, tem vindo a fazer grandes descobertas. Por exemplo, quando foi acotovelado no seu partido (FRELIMO) e matrecado pelo Conselho Constitucional (Cê-Cê), em conluio com os órgãos de gestão eleitoral, Samito descobriu que na FRELIMO não há democracia interna e que os processos eleitorais neste país são viciados. Ou seja, Samito descobriu que a Cê-Ene-É, o STAE e até o Cê-Cê agem a mando da FRELIMO.

As irmãs da Josina fingem conhecê-la e reclamam por capulanas para celebrar!

Afinal, o que realmente as irmãs da Josina celebram no dia 7 de Abril?

A Josina Machel que hoje celebram, aos 7 anos iniciou os seus estudos, a 1ª classe, em Mocímboa da Praia, o local do primeiro tiro dos insurgentes, a 5 de Outubro de 2017, onde ainda hoje clama pelo socorro das mulheres e homens moçambicanos.

A Josina que hoje celebram juntou-se ao Núcleo dos Estudantes Africanos Secundários de Moçambique (NESAM), onde desenvolveu a sua consciência político-cultural para lutar por Moçambique e libertar o País do jugo colonial português.

Aos 18 anos, Josina abandou o solo pátrio para Tanzânia e Zâmbia. Pelo caminho, foi presa, e em seguida, malandramente deportada; ainda jovem, era espionada por Polícias coloniais por causa das suas aventuras político-culturais movidas pela então Frelimo (de todos) contra a opressão portuguesa.

Aos 19 anos, Josina abandona o Moçambique para Suazilândia, onde foi acantonada num centro de refugiados; pouco tempo depois, com ajuda de um Pastor Presbiteriano, ela refugiou-se para África do Sul, e depois para Botswana, onde foi considerada ‘visitante indesejada’ e pelo governo Britânico, deportada.

Graças a Eduardo Mondlane, que convenceu aos Britânicos, Josina é enviada a Zâmbia e, depois, para Tanzânia, seu Centro de Formação político-militar, onde se tornou mulher Moçambicana, mesmo fora de Moçambique, tudo por conta da libertação do seu povo.

Aos 20 anos, Josina assiste Janet Mondlane, esposa de Eduardo Mondlane, no Instituto de Moçambique, para treinar seus irmãos e irmãs para o alcance da independência nacional.

Aos 21 anos, Josina abandona uma Bolsa de Estudos para Suíça e junta-se ao Destacamento Feminino, onde teve formação político-militar para melhor enquadramento na luta de libertação nacional.

Em tempos de guerra, Josina cuidava dos feridos, órfãos e de crianças abandonadas; fazia de tudo para lhes fornecer apoio médico, moral, educacional, social.

Aos 23 anos, Josina advocava pela inclusão de raparigas e mulheres em todos aspectos da luta de libertação. Nesta altura, ela torna-se Representante das Relações Internacionais do Destacamento feminino na então Frelimo (de todos).

Aos 24 anos, Josina viajava para fóruns internacionais, onde partilhava a sua experiência e de outras jovens e mulheres como advocacia pela igualdade de participação em todos aspectos de desenvolvimento ao nível local, regional e internacional.

Ainda aos 24 anos, Josina lidera o Departamento de Assuntos Sociais e trabalha extensivamente para prover cuidados de saúde e educacional para crianças no norte de Moçambique e, naquela altura, instava pela necessidade de formação de raparigas e mulheres.

Em meio à guerra, Josina lutou por Moçambique. Após a morte de Mondlane, ela juntou-se à Janet para consolá-la por aquele ataque que, também, era um golpe para Moçambique e todos Moçambicanos.

Aos 25 anos, Josina é diagnosticada cancro do fígado. Mesmo assim, ela continua a lutar por Moçambique exercendo, incansavelmente, as suas funções na então Frelimo (de todos).

Nesta época, Josina deixa seu filho Samito, de apenas 1 ano de idade, em Tanzânia, e viaja à Niassa para tratar de assuntos sociais e ajudar raparigas e mulheres naquele período de guerra que matava o sonho de muitas mulheres e homens Moçambicanos.

Ainda aos 25 anos, Josina viaja à Cabo Delgado, onde começou sua trajectória educacional, para verificar o progresso de programas sociais naquela província. Nesta altura, ela sofria de graves problemas de saúde, e o cansaço e a perda de peso, gradualmente, tiravam a vida desta mulher lutadora pela causa nacional Moçambicana.

Já com saúde totalmente debilitada, e de regresso à Tanzânia, Josina é internada e no dia 7 de Abril de 1971, deixando para trás o seu sonho de ver Moçambique liberto da opressão crónica, ela morre e os seus restos mortais foram entornados no subsolo.

Contudo, o seu sonho continua sendo: “Camaradas, já não posso mais continuar a lutar, levem a minha arma e entregam-na ao Comandante Militar para contribuir para a salvação do povo Moçambicano”.

Um ano após a sua morte, a então Frelimo (de todos) declarou 7 de Abril como Dia Nacional das Mulheres, e em Março de 1973 estabeleceu-se a Organização da Mulher Moçambicana (OMM), enquanto movimento social e político inspirado pelos ideais de emancipação defendidos por Josina, hoje quase todos simbolicamente trocados por simples capulanas enroladas em corpos que também clamam por libertação.

Hoje, a Mocímboa que ensinou Josina a ler está em chamas. As suas irmãs Palma, Macomia, Muidumbe, Mueda, também choram lágrimas amargas de guerra e assalto à soberania nacional. Mesmo assim, as irmãs da Josina fingem conhecê-la e reclamam por capulanas para celebrar.

Os grandes problemas crónicos da pobreza generalizada, as dívidas ocultas, os conflitos armados e a crise humanitária, os casamentos prematuros, violações de direitos humanos, abuso de menores e violência doméstica, as grávidas de Matalane, os assaltos aos produtos das mães nos mercados, a inexistente assistência social em meio à Covod-19, entre tantos outros problemas, as irmãs da Josina fingem conhecê-la, e os problemas desconhecê-los, e reclamam por capulanas para celebrar.

Afinal, o que realmente as irmãs da Josina celebram no dia 7 de Abril?

Jota de JESUS - Janato

Nos anos 70 e 80 do século XX, Moçambique era dirigido pelo presidente Samora Moisés Machel, um dirigente carismático e exigente. Samora Machel queria membros do seu governo comprometidos com o saber e bem-fazer, assim como a valorização da coisa pública. A exigência era para todos. Independentemente do posto governamental que ocupasse.

Para tal, uma das fórmulas encontradas para combater a ociosidade, incompetência, nepotismo e sabotagem era realizar visitas não informadas – como acontece nos tempos hodiernos, em que os dirigentes ficam meses se preparando para convencer o presidente que estão a trabalhar. Sucede que, num belo dia, depois de ouvir várias reclamações de uma empresa pública, o presidente Samora Machel decide visitar a mesma…!

Na empresa, onde o dirigente assumiu todos adjectivos pejorativos dos tempos do socialismo em execução, o Director da empresa é encontrado de surpresa, com as tripas do peixe espalhadas pela fábrica toda. O homem estava sem maneira – viu na mentira um mecanismo de autodefesa- que não resultou!

Começou o diálogo:

Presidente Machel -  "Senhor Director! Estamos numa empresa do povo moçambicano. Reconhece? O vosso trabalho é produzir para que o povo consuma e o país desenvolva. Mas não é isso que acontece nesta empresa. Podes nos explicar?"

O Director - "Senhor Presidente, o nosso trabalho tem corrido da melhor forma possível, mesmo com dificuldades, mas nós cumprimos as metas…!"

Presidente Machel - "Não é verdade. O Senhor é incompetente e esta prejudicar o desenvolvimento do povo. És um sabotador e inimigo do povo moçambicano. Vamos passar de corredor em corredor, quero ver este bom trabalho que dizesses estarem a fazer. Vamos!"

Começa a visita – o Director vem que tudo seria descoberto e confirmado por S. Excia e pede para ser substituído por seu adjunto, porque estava com problemas intestinais… e assim foi a casa de banho, fingindo estar a passar mal.

Minutos passaram…mas o presidente Samora continuou a circular pela fábrica. O director pensado que ficaria pela casa de banho até a saída da instituição do presidente Machel (...) 30 minutos passaram e o presidente Samora Machel vê um conjunto de máquinas empoeiradas e acantonadas num local e trabalhadores sem actividades, e diz, é disso que eu falava, sobre sabotadores, preguiçosos e inimigos da independência e da revolução do povo moçambicano. Em seguida, pergunta, onde está o Director – o adjunto responde que ele foi à casa de banho. O Presidente diz, onde fica a casa de banho e os trabalhadores apontam em coro.

Calmamente, o Presidente Machel dirige-se a casa de banho e começa um monólogo em língua materna Xichangana…"o homem é mau. Está visitar tudo e a perguntar sobre o trabalho, nós já estamos cansados…" com o monólogo, o Director da fábrica que estava a esconder-se na casa de banho e aflito, pensando que era seu adjunto, pergunta - Wena Alberto, aquele chato já foi?

De uma forma calma, o presidente Samora que o aguardava do lado exterior da porta da casa de banho – responde: "sim – podes sair. Estou aqui à sua espera." – o homem entrou em choque e desmaiou na casa de banho, e sem alternativas o homem foi exonerado e enviado para o campo de reeducação…!

Texto escrito baseando-se numa história real, ocorrido num dos anos da administração Macheliana (1974 – 1986) e testemunhado por vários quadros do período preferiram não serem citados pelo autor.

Era uma fogueira com intensas labaredas. Desafiava as fortes chuvas que vinham de Maputo e Nampula e Xinavane e Sofala e de dentro da sua zona de influência. A precipitação caía em catadupa sobre o coração dessa lareira, que entretanto, no lugar de desvanecer, ressurgia. E triunfava nos combates. A equipa do Gomes da Maxixe, como  também vai ser conhecida esta formação, tornou-se um elo. Unia todos os bitongas e todos os vathswa e todos os vatchopi e todos os vandawu que desciam de Mambone e Inhassoro para festejar a grandeza de um conjunto de mito.

Mesmo assim, ainda alguém tentou contrariar o rumo vertiginoso de um conjunto que tinha um patrão forjado para as sagas. Reuniram-se dirigentes e antigos jogadores de futebol nascidos em Mucucune (arquipélago discreto  localizado à ilharga da cidade de Inhambane),  e o obejctivo central era reformular a equipa local para, com todas as armas possíveis, obstruir as “brincadeiras” dos maxixenses. Estávamos nos meados da década de oitenta, e o futebol era na verdade o ópio de todos..

Tocaram-se trombetas em toda a província, anunciando o grande jogo que vai colocar frente a frente o Nova Aliança da Maxixe e o Mucucune, numa luta em que a equipa da Maxixe tinha que ganhar para se manter no Campeonato Nacional, e os “ilhéus” também precisavam da vitória para ascenderem à panóplia dos grandes. No fundo o Mucucune tinha bons executantes, capazes de alimentar as expectativas, é por isso que o Gomes da Maxixe passou noites sem dormir, enquanto o jogo não se realizasse.

A província inteira borbulha porque, como se propala pela voz do povo, alguém vai  morrer. Foi convidado um grupo de zorre para abrilhantar a festa que se espera impetuosa. O farfalhar dos trazeiros das mulheres,  libertados na dança, segundo se diz por aqui, é um forte incentivo para os espíritos e para o público que vai abarrotar o campo. E como se isso não bastasse, vem aí a orquestra de Timbila ta Mwaneni e a sua louca matxatxulani, que vai nos mostrar o feitiço das coxas e das ancas.

Os locutores da Rádio Moçambique não páram de anunciar a realização da partida, e em todo o lado a conversa é essa, ninguém sabe o que na verdade vai acontecer porque esses tipos de Mucucune podem fazer das suas. Outros ainda diziam, agora é que o Gomes vai sentir o sabor do sal. E o sal vem de Mucucune. Mas a equipa da Maxixe venceu uma grande partida, derimida sobre o fio da navalha.

O Nova Aliança da Maxixe era a lenda dos bitongas, um desiquilibrador dos prognósticos. Não é por acaso que no seu logotipo vamos ter uma gaivota ( nhalégwè em bitonga). Significa que é uma equipa concebida para atravessar mares e oceanos. Não há vento que o desvie do seu azimute. É como se todas as suas realizações fossem feitas a partir do topo, de onde já não se pode ir a mais nenhum lugar, ou melhor, de onde só se pode partir para a levitação.

Eles eram a glória da Maxixe, e de toda a província de Inhambane, até ao dia em que o motor  de toda a gravitação, o Gomes da Maxixe, deu o último suspiro. Aí tudo começou a desmoronar, até entrar em derrocada. Mas o que mais nos entristece é que até hoje nunca ouvimos, a nível oficial, nada sobre uma homenagem a um homem que deu tudo de si e da sua fortuna, para alegrar o povo. Agora a  gaivota já não voa. E o mais provável é que sucumba de vez. O que seria muito lamentável!