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quinta-feira, 03 dezembro 2020 05:35

Nyusi, a manipulação nas redes sociais e a ética perdida no jornalismo, análise de Marcelo Mosse

Na semana passada, Filipe Nyusi disse uma verdade nua e crua: as redes sociais estão a ser usadas para propalar o boato e a mentira sobre a guerra. E tocou na ferida: meios dão eco a essa vaga manipulação. Mas em face à crítica, metemos a cabeça na areia. E nosso corporativismo, assente em falsas uniões, ao invés de discutir abertamente o problema, barrica-se numa defensiva com fundações de barro.

Nyusi centrou a guerra e o boato vigente sobre suas incidências. Dizia alguém nos anos 90 que na guerra a verdade era a primeira vítima, imagine-se hoje no advento das redes sociais em que qualquer um produz seu noticiário donde quer que esteja. E pior no caso de Moçambique, em que temos jornais digitais registados não sei aonde, que sobrevivem do plágio e da fofoca (sem que ninguém lhes caia cima), da pura invenção, muitas vezes visando figuras inocentes, reclamando para si o epíteto de investigativos, quando não passam de pasquins chantagistas.

Na semana passada, um jornaleco digital inventou que a Etiópia recusara a mediação da Joaquim Chissano alegadamente porque o Governo de Adis considerava o antigo Presidente como sendo um “senhor da guerra”. O jornaleco dizia mundos e fundos sem nexo sobre Chissano. Imagino como terá ficado o homem. Mas a mentira permanece ainda “on line”; quanto mais lida mais visibilidade para o pasquim.

Nyusi tocou numa ferida. A comunicação social e algumas organizações da sociedade civil repudiaram, como se o Presidente tivesse extravasado seus limites e estivesse numa empreitada injusta contra a liberdade de expressão. Mas não! Aliás, jornais e ONGs que usam ferramentas de jornalismo tornaram-se hoje especialistas na manipulação.

E, nalgumas vezes, substituem-se aos tribunais, condenando em primeira instância, numa espécie de jornalismo sumário, sem direito ao contraditório por parte dos visados. Nem a presunção da inocência vale. O caso das “dívidas ocultas” tem mostrado isso. Quanta gente já foi condenada pelos “media” sem nunca terem sido constituídos arguidos pela Justiça. Vimos recentemente aquando da remissão pela PGR do processo autónomo das “Dívidas Ocultas”. Alguém reparou que no exercício de adivinhação de quem constava no processo algumas pessoas, nunca ouvidas em sede de justiça, foram arroladas por jornais e ONGs como suspeitos?

O retrato de Nyusi sobre Media, Redes Sociais e Manipulação com enfoque sobre a guerra pode ser extrapolado para todo o espectro da sociedade. E a melhor resposta de todos seria abraçarmos o debate. Por exemplo, há uma dimensão ética perdida no jornalismo. O que fazer? As redes sociais são um antro de manipulação usada por gente sem rosto, escondido no anonimato. Como regular? Como penalizar o plágio e a calunia na arena digital? Que papel para o muito caladinho Conselho Superior da Comunicação Social (que poderes de regulação com salvaguarda da liberdade de expressão?).

É fácil reagir atacando o Presidente. Mas precisamos de enxergar longe, fora da caixa, e fazer a autocrítica. Vamos debater?

quarta-feira, 02 dezembro 2020 05:56

Mas, como assim?!

Ouve cá, bradas: como é que uma empresa que devia pagar 3 milhões de Meticais mensalmente ao Estado paga apenas 120 mil e o beneficiário [o Estado] não descobre que foi pago menos do que devia? Como é que você recebe menos de 5 por cento do valor que espera receber e não se dá conta que recebeu menos do que esperava? Quer dizer... possas... isto está de qualquer maneira!!!

Como é que uma multinacional que está a explorar recursos minerais num determinado país não canaliza devidamente os seus impostos ou taxas fixas e o próprio país não descobre? A Gindal pagava somente 120 mil Meticais dos 3 milhões que devia pagar e o Estado teve conhecimento 6 anos depois graças à uma auditoria da própria empresa. Mas, onde é que estamos, afinal?!

Como é que pessoas simples conseguem falsificar documentos de pagamento de impostos de um megaprojeto como a Gindal? Mas, afinal, que sistemas de cobrança estamos a usar?! Que software é esse que não vê que 120 mil não são 3 milhões?! Que software é esse que não sabe dizer que de 120.000 para 3.000.000 faltam 2.880.000?! Uma aritmética da primária. Até o Excel mais básico consegue fazer isso! Estamos a brincar com coisas sérias!

Duzentos milhões de Meticais desviados por meia dúzia de funcionários da A-Tê em 6 anos! Brincadeeeira!!! Que fragilidade é essa?! Que incompetência vem a ser essa?! Que buraco!!! Que rombo!!! Se, hoje, o Estado não tem capacidade para detectar que uma mega empresa estrangeira não paga as taxas por mais de um quinquênio, então, acabou o país! Estamos a perder tempo. Parece que não precisamos do Estado. Até os Australopitecos eram mais organizados do que nós. Voltemos ao Paleolítico, então!

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terça-feira, 01 dezembro 2020 08:09

Deus está morto!

Deus está morto! Sim. Fora barbaramente estripado, em Muidumbe, esta mesma manhã que vos falo. Morreu sem hossanas, glorias e nem milagres, morreu apenas! Decapitaram-no com recurso a baionetas, depois esquartejaram-no como uma carne que se pretendia vender a quilos num bazar algures em Ntchinga, na aldeia onde silenciosamente estão estardalhadas as partes do seu corpo.

Antes da brutalidade, os seus carrascos zombaram da sua divindade, chamaram-no de nomes, ridicularizam-no perante o olhar indefeso dos seus fies. Antes de morrer Deus chorou, claro, quem não choraria perante tamanha barbárie. Suplicou pela vida, porém, os bárbaros já farejavam o seu sangue quente como abutres à uma carne podre.

O primeiro grito circulou as veredas sinuosas da outrora pacata aldeia de Ntchinga e estacou-se no poente onde abutres de verdade comandam, o segundo fora interrompido por um golpe fatal, que separou a cabeça do resto do corpo, e caiu ali mesmo, como uma bola que falha à baliza adversária, ouviam-se apenas os aplausos dos algozes sedentos de sangue que agora inunda a terra também vermelha.

Deus está morto! Sim. Morreu desumanamente como todos que em Cabo Delgado morrem, cheios de medo e abafados de gritos ainda por fazer. Depois de separado do corpo, os abutres sorveram e lambuzaram-se com o encarnado ainda quente do Altíssimo, espetaram a cabeça numa carcaça, as restantes partes do corpo espalharam ao chão, como se estivessem a adubar a paz.

Aos gritos, eufóricos, fizeram rufar o mahindra, camuflado com placa de inscrição moçambicana, que lhes transporta, hastearam bandeiras com escritas árabes, no meio da algazarra e poeira a mistura rumaram a outras chacinas, à caça de outros deuses, porque agora, em Cabo Delgado, cada homem que morre, morre com seu Deus e nem há tempo de dizer adeus.

Pois é, Deus está morto! Sim. Morreu e vai continuar a morrer em Muidumbe, Nangade, Mocímboa da Praia, Macomia, Mecúfi, Meluco, Metuge, Mueda, Namuno em todo Cabo Delgado, morto e abandonado antes mesos dos três galos, cruxificado nessa guerra sem rosto e sem argumentos que continua esquizofrenicamente a evoluir sob olhar impado dos seus fies.

terça-feira, 01 dezembro 2020 06:07

A constituição no banco dos réus

Imagine a seguinte notícia: “Correm rumores citadinos de que um grupo de cidadãos, entre jornalistas, académicos, ONGs e destas os respectivos beneficiários de projectos de promoção da cidadania, deu recentemente entrada um processo judicial contra a constituição. O grupo acusa o documento mãe de alta traição e de autoria moral do grosso das sevícias de que foram e são vítimas desde que a constituição democrática veio à luz do dia aos 30 de Novembro de 1990, passam 30 anos”.

Ainda o seguimento da notícia: “O grupo, alega que os seus membros, e não só, estimulados e supostamente protegidos pela constituição democrática, aplicaram-se à fundo no exercício dos direitos de expressão e informação; os de liberdade de reunião e de manifestação; e os de liberdade de associação, mas que tais direitos não passa(va)m de uma armadilha, conforme é atestado quando avaliado o resultado, sobretudo o número de vítimas por força do apego zeloso e exemplar cumprimento da constituição”.

Ainda a notícia: “No entanto, o grupo, popularmente conhecido por “-30”, pondera retirar o processo caso o resultado de um parecer jurídico, solicitado a um causídico renomado da praça, confirme que o que está consagrado na constituição é sagrado e sendo assim - uma vez sagrado - não se move”.

E já a fechar, imagine o seguinte parecer do douto causídico: a constituição é sagrada e intocável. O cidadão que se dê por satisfeito em poder contemplar a sensual e monumental beleza dos seus artigos, desde os mais vistosos aos mais íntimos.

segunda-feira, 30 novembro 2020 06:36

Aos empresários eleitores da Cê-Tê-A

Eu espero, sinceramente, que aquele ambiente de civismo que marcou o dia da submissão das candidaturas seja, de facto, o ambiente realístico da Cê-Tê-A. Que aquela fineza dos mandatários das duas listas não seja apenas para sair bem na foto ou na tê-vê. Espero que o ambiente seja mesmo de paz e alegria.

Espero que não haja candidato de primeira ou de segunda; de gema ou de clara. Que não haja lista que se auto-intitula mais legítima e mais original que a outra. Que não haja lista que persegue os apoiantes e simpatizantes da outra lista. Que não haja ameaças e nem intimidações.

Espero que neste processo eleitoral não haja aproveitamento político. Apesar de ser de interesse de todos, que este processo termine dentro da agremiação e que não vá ser resolvido no partido. Que não haja candidato protegido pelo partido no poder que ponha em causa a simpatia político-partidária do seu adversário.

Do fundo do meu coração, espero que estas eleições da Cê-Tê-A sejam livres, transparentes e justas. Que os apoiantes de cada lista estejam a fazê-lo de livre e espontânea vontade. Que não haja uma lista que recolhe 'cartões de eleitor' dos membros na calada da noite. Que não haja candidato que liga aos membros fazendo ameaças e prometendo consequências caso ganhe sem o seu apoio. Que se deixem os eleitores reflectirem em paz até ao dia da votação. Que cada um vote a sua consciência.

Eu juro que espero que não se perca a cordialidade que caracteriza os verdadeiros empresários. Quem tem contas a ajustar com Salimos ou Parte Cocos da vida que o faça lá fora da Cê-Tê-A. Que não traga as suas frustrações para este processo. Que não misture assuntos. Que não veja fantasmas onde não tem.

Eu espero, efetivamente, que se mantenha o civismo. Que cada candidato conquiste o voto dos seus pares com a devida etiqueta de gente cultivada. Nada de jogo sujo. Nada de boçalidades. Nada de truques.

A Cê-Tê-A é um espaço nobre (ou pelo menos devia ser!). É um espaço onde deve reinar o companheirismo. Um espaço onde cada um deve ser parceiro do outro. Onde o crescimento de um deve ser o crescimento do outro e o crescimento de todos. Ninguém conhece melhor os problemas da Cê-Tê-A do que os seus membros. Ninguém conhece melhor as soluções do que os seus membros. Ninguém conhece o melhor candidato do que os seus membros.

Por isso, aproveitem estas duas semanas, antes do dia da votação, para fazerem uma reflexão profunda sobre onde estão e onde querem chegar. Perguntem-se se, hoje, estão no lugar que vos merece e que sonharam. Perguntem-se se foram capazes de discutir os assuntos que deviam discutir e da maneira que deviam discutir. Façam uma introspecção séria e honesta. Vocês se conhecem.

Se auto-avaliem e votem de consciência tranquila! Repito: nada de trafulhices! Vocês são melhores do que isso. A propósito, aquele 'empresário' que queria usar as nossas poupanças para comprar bilhete turístico à Pemba para a sua amante foi visto como mandatário de uma das listas. Ai, se o povo votasse!

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sexta-feira, 27 novembro 2020 07:55

Foi-se um charro da adolescência (Maradona, 1960-2020)

A euforia, a alegria, o riso espontâneo e a sensação de relaxamento são alguns dos efeitos atribuídos ao consumo da cannabis sativa, vulgo marijuana/suruma, fumada com um charro ao estilo de cigarro e feito à mão. Há dias lembrei-me destes efeitos enquanto lia um texto sobre Diego Armando Maradona, o El Pibe, escrito por ocasião da passagem do seu 60º aniversário celebrados no passado dia 30 de Outubro. Da lembrança conclui, e não sabia, que nos anos da adolescência correu-me pelas veias a adrenalina do melhor charro do mundo: o indelével charme do futebol do El Pibe.

Nesta quarta-feira, o El Pibe partiu. Partiu ao encontro de Deus, um velho conhecido que lhe emprestara a mão para fazer um mágico golo no mundial de futebol México-86, o mundial de Maradona cuja equipe, a Argentina, eu nem apoiava, mas era e serei eternamente, como tantos pelo mundo fora, um leal adepto do El Pibe. É a segunda vez que ele parte. A primeira, e não física, foi quando da sua despedida dos campos e desde então o mundo deixou de saborear o melhor charro do universo e só, e apenas, ocasionalmente para o delírio de quem matava saudades dos efeitos atribuídos a cannabis sativa.

E tal como acontece com a cannabis sativa, cuja venda e consumo é crime em alguns países, incluindo Moçambique, e em outros como a Holanda, está legalizada, em torno de El Pibe também pairou muita controvérsia, sendo uma delas a de saber se o El Pibe é ou não o melhor futebolista de sempre. Alguns alegam que a qualidade dos seus dotes dependia do vício de outros tipos de charro. Sobre tal, alguém respondeu nos seguintes termos: “Fumem todos (os jogadores) e vamos ver se fazem o que Maradona faz”. Do próprio El Pibe, o acórdão: “Imaginem-me sem a droga, o quanto teria sido melhor”.

EL PIBE DE ORO, ÉS O MELHOR DE SEMPRE! E na hora de despedir, a minha solene vénia diante do indelével charme do teu futebol, o meu charro da adolescência. Um charro diferente, exclusivo e terapêutico. Um charro que duvido que tenha sido enrolado por mãos terrenas. Porventura, um charro de outra galáxia e para onde Diego Armando Maradona regressa.

Saravá El Pibe!