O mundo está cada vez mais violento. Cresci acreditando que se o fim da vida é a morte, todos os seres humanos conscientes deveriam esperar que os valores das suas vidas fossem respeitados até às últimas consequências. Mas, infelizmente, o que acompanho nos últimos dias é que estou num mundo atípico, em que a vida se encontra banalizada como escreve o Professor Hebert Schütz (2013) "nos dias actuais, a banalização da vida humana é uma realidade. Crimes brutais têm se tornado frequentes por motivos irrisórios como dívidas, intolerância, impaciência e raiva generalizada. Tal situação torna o ser humano frívolo e apático com relação à vida".

O trecho acima escrito, embora seja num contexto particular, acaba tornando-se num pensamento abrangente e porque não universal, uma vez que actualmente em cada "mundo de vida (Jürgen Habermas)" ou seja, em cada história de vida que um determinado homem carrega, demonstramos que estamos muito longe do paraíso e nas barbas do inferno. Hoje, todos nos deparamos ou ouvimos sobre o pesadelo da violência que abala quase todas as famílias e sociedades globais. O homem hoje repete a história que caracterizou sistemas de governos violentos como o nazismo, o fascismo, o totalitarismo e outros que reinaram banalizando vidas.

O que se vive nas sociedades actuais enquadra-se numa leitura profética sobre a banalidade do mal ou do homem, conforme defendia Hannah Arendt, no princípio segundo o qual a banalidade do mal "é um fenómeno de recusa do carácter humano do homem, alicerçado na negativa da reflexão e na tendência em não assumir a iniciativa própria de seus actos". Ou seja, Hannah Arendt entendia que o ser humano está limitado pelo movimento de alienação e banalização do mal, e de facto é o que assistimos hoje, uma sociedade em que o valor humano desapareceu em muitos seres, talvez estejamos perante uma nova espécie animal!

Com o dito nas alíneas anteriores, o que pretendo expor e conjuntamente reflectirmos é sobre a praga de assassinatos hediondos com que nos deparamos e acompanhamos através de diferentes plataformas de internet e no nosso dia-a-dia. Há sensivelmente três anos, num conselho editorial do Jornal onde trabalho, o meu Director orientou-nos a cobrir a insurgência em Cabo Delgado e, por "ironia do destino", fui escolhido para trabalhar com o Jornalista Amade Abubacar que estava baseado em Macomia. 

No trabalho que desenvolvemos, Abubacar acabou sendo detido e maltratado estupidamente pelo governo que o deveria proteger e permitir que ele desempenhasse naturalmente o seu trabalho – dar voz aos oprimidos e colocar as histórias de vida de cada cidadão no papel e para o conhecimento de todos. Mas não foi assim – por mais de quatro meses a sua vida e dignidade foi banalizada pelo detentor da força legítima – o Estado de Direito e de Soberania.

Já sozinho e comprometido com a ordem do conselho editorial, uma das primeiras coisas com que me deparei foi o facto de receber sempre das minhas fontes imagens de pessoas decapitadas ou despedaçadas. 

Nos primeiros dias por várias vezes indaguei-me sobre as imagens, questionando-me afinal que indivíduos eram aqueles que banalizaram tanto assim a vida humana? Porque cometiam actos tão hediondos? O que leva um ser humano a tirar a vida (o maior valor do homem) de um ser igual de tal modo? O que ele quer que tenha tanto valor assim, ao ponto de ultrapassar a vida do outrem? Confesso que nunca encontrei respostas destas questões – e continuo indagando até hoje. Mas a situação em Cabo Delgado ainda é infernal – corpos ainda são encontrados decapitados – a vida das pessoas não tem nenhum valor para os terroristas!

Há dias, recebi imagens hediondas de um amigo virtual e no aludido vídeo quatro homens agridem brutalmente uma mulher indefesa. A mulher estava nua, gritando, chorando e era arrastada como se de um "troféu de caça" se tratasse. O homem que no vídeo se comunicava num dialecto de origem nigeriana foi chicoteando a pobre jovem em todas as partes do corpo – até na sua "menina" (vagina).

A violência foi tanta que não consegui ver o vídeo até ao fim – enquanto assistia, lancei lágrimas! Imaginei-me no lugar dela, passando por tudo aquilo. O caricato é que as imagens vinham acompanhadas com uma foto da moçoila numa banheira com a parte do tórax toda removida, ou seja, sem o coração e outros órgãos humanos. Quando questionei o jovem disse que a situação havia acontecido na África do Sul e que a mulher era de nacionalidade moçambicana e que se tratava de um casal, sendo que a mesma já não queria mais nada com o tal homem.

Horas depois, uma outra versão surgiu, de que a pobre jovem havia sido aliciada via redes sociais e terá se dirigido para o local acreditando que ia ao encontro de um novo amor, que na verdade era um assassino psicopata, sociopata e misantrópico que aguardava para a banalizar e zombar da sua vida.

A par da situação, dias depois acontecia um acto hediondo na Cidade de Maputo, de uma pessoa que eu tanto admirava em vida – a conservacionista Lara Muaves – foi barbaramente assassinada por um indivíduo conhecido por ela – estranhamente perante a autoridade, o mesmo disse que tinham um caso amoroso! Fiquei em choque quando ouvi o ASSASSINO confessando e alegando arrependimento pelo acto bárbaro que acabava de cometer (…)!

Na senda das desumanidades, uma história de banalização da vida humana “viralizou” nas redes sociais. Desta vez, de uma jovem mulher na casa dos 20 anos de idade, cheia de vida e sonhos por materializar, mas que foram cruelmente interrompidos. Alegam as demais línguas, a jovem foi assassinada por uma mulher insurgente que se terá revoltado porque a finada, supostamente, era amante do esposo. 

No vídeo, aparece uma mulher e um homem esfaqueando e decapitando a pobre mulher deitada no chão e sem força.

Semelhante aos casos acima descritos, acontecem em Moçambique e pelo mundo fora vários casos similares, demonstrando que estamos a viver num mundo banhado por psicopatas. Estamos a viver numa sociedade doente. Estamos banalizando a vida humana! O caricato disto tudo é filmar barbaridade a ser feita. É publicitada a insensibilidade humana. Elas embruteceram cada vez mais uma sociedade já brutalizada. É promovermos mais o ódio e a guerra que o amor e a paz!

Não sei que futuro podemos esperar dos nossos filhos, se estamos a ser maus adultos. Às vezes sinto que estamos a viver no autêntico estado natural ao estilo de Thomas Hobbes, guerra de todos contra todos. As pessoas hoje estão mergulhadas numa guerra interior intensa. O fogo do ódio arde pelo coração e só aguardam pela oportunidade mínima para libertar o dragão assassino que está no seu íntimo.

A perfeição da criação humana perdeu-se com o tempo. Hoje o mundo tornou-se numa selva de carnívoros apenas. Nas cidades habitam felinos famintos atrás de uma presa fácil, que pode ser barbaramente assassinado simplesmente por ter um telemóvel diferente ou mesmo um sapato barato engraxado. Nesta selva de abutres ninguém está salvo. Se não és raptado, espancam-te, violam-te física e sexualmente, ou seja, banalizam a sua vida!

Deste modo, precisamos repensar nas nossas leis. As sanções a aplicar para indivíduos que banalizam a vida de um ser humano com carne, sangue vermelho, esqueleto, cérebros, dois membros superiores e dois inferiores, elementos que o assassino tem, mas trata o outro como uma cenoura. Se em Cabo Delgado, os terroristas matam e obrigam crianças e os jovens recrutados a beberem o sangue e comer carne humana, o que podemos dizer de alguém que reside na cidade de Nampula, Quelimane, Beira e Maputo que esfaqueia, decapita, rouba e incendeia lojas, viola, mata e leva o corpo lança numa vala de drenagem. Não estaremos diante de um terrorista, também? (…)!     

No sentido de que defende a liberdade individual. É um personagem que se destaca - cá fora - pelo cachimbo dependurado nos lábios. Pelas botas também. A Beatles. Sempre engraxadas à boa maneira dos quelimanenses, talhados para gingar, sem soberba. Mas é a forma como ele encara o  estúdio, onde exorcisa os demónios, que vai fazer com que as pessoas do seu tempo, e muitos outros antes do seu tempo e depois, fiquem colados ao rádio quando é ele a trabalhar. 

Há músicas que António Jamal toca, e que noutras rádios jamais serão ouvidas. Ele recusa-se a seguir os padrões estabelecidos pelos princípios de radiodifusão, e entra pelo atalho que ele próprio criou, marimbando-se para as regras. Comunica na cabine como se estivesse na mesa com os seus amigos a beber café, em mangas de camisa, numa cavaqueira sem fim. É um marinheiro que prescinde dos remos para levar a sua mwandiya (almadia) ao destino. Os remos são a música.

Uma das melhores formas de você envelhecer sem dor, é escutar António Jamal, no Rádio Desporto da Rádio Moçambique, “à caminho das 13”, entre o Índico e o Atlântico. Na velhice não se fala do futuro, o futuro é este presente. Então, tudo o que Jamal tira cá para fora, é o testemunho do passado. Não importa o que vem. O que importa é o edifício que este locutor está constantemente a renovar, com os mesmos materiais, que nunca mudam.

Provavelmente estejamos em presença de um grande defesa, não como Joaquim João, mas um defensor desse património que é a música de outro tempo. Que muitos teimam em querer apagar da forma mais inculta. É isso! Enquanto a juventude inventa estrelas, António Jamal nunca quis ser estrela, ele brilha assim mesmo. Com luz própria. Tocando música que ajuda a evelhecer com alegria.

Pois é! Jamal pode estar aqui em baixo - no sopé - parecendo um taciturno sem nada nas mãos, mas não é isso que conta. Pode ser ainda que os seus  pulmões estejam a bombear cada vez menos oxigénio, ou os “vedantes” a vacilarem. Seja como for, o que ele faz é feito no cume, valorizado por uma música cuja melodia é filtrada pelo fogo. E pelas palavras. As mesmas palavras daquele tempo. Sempre novas.

Graças a um grande amigo e a um amigo do meu filho, este fim de semana tive o grande prazer de ir viver um Chibuto que, apesar das minhas mais de cinco décadas de existência, ainda não tinha vivido, melhor, curtido, como sói dizer-se. Eu que sou chibutense de gema, natural de Malehice e criado em Chipadja!

Pode ser por azar meu que ao longo destes tempos todos não tenha tido oportunidade de curtir a minha cidade natal. Pode ser. Mas não foram poucas as vezes que estive por lá, são incontáveis na verdade. Mas agora, o Chibuto que me foi dado ver pareceu-me um pouco mais agitado; se calhar também porque o Chefe de Estado abriu um pouco para os convívios sociais depois de cerca de dois anos de contenção e a tendência é de… recuperar o tempo perdido.

O meu amigo convidou-me para um casamento da sua sobrinha; enquanto o amigo do meu filho convidou-me para cortar bolo com o pai dele que, como eu, completara anos há dias desse Outubro que já se foi. Lá nós fizemos nós à nossa lamentável N1 - sobre a nossa "auto-estrada", já escrevi alguma coisa que tarda em ser tida em consideração. Entre outras coisas, queixava-me de ao longo da via não haver chapas que ajudem a saber onde se está e quanta distância mais falta para certos pontos. Para meu azar, até a chapa que indicava que se está a entrar para a província de Gaza, ido de Maputo, ali em Incoluane, já não está mais lá… só andar, não sabes se ainda estás numa província ou já estás noutra!

Mas voltemos ao nosso Chibuto. Cerca de 10 horas daquele sábado, lá estávamos nós nas ruas de Chibuto. Tanta agitação nas artérias como aquela, só se via quando o Moçambola escalava aquelas “lides”, quando o saudoso Clube do Chibuto recebesse o seu adversário! O dia em que houvesse jogo em Chibuto eram enchentes de toda a ordem, toda a gente da província e das vizinhas ia lá parar. Como dirigente desportivo, desloquei-me várias vezes para acompanhar os jogos do nosso Campeonato Nacional.

Naquela manhã de sábado, era um pouco a mesma coisa. Caravanas para aqui e para acolá pelas parcas ruas e ruelas de Chibuto, buzinadelas, sessões de fotografias aqui e acolá. A entrada do Registo Civil, bem como as ruas adjacentes estavam bem apinhadas de senhoras em vestidos de casamento e de gente de fato e gravata. Nem havia distanciamento social ali!...

Tratava-se de casamentos. Tanto quanto nos foi feito saber, havia pelo menos três casamentos, a um dos quais eu era convidado. Decorreu a cerimónia do registo civil e, depois de umas voltitas pela urbe, fomos desaguar no… Desheng Comercial (Golden Peacock Resort Hotel)! Um imponente hotel que os chineses construíram na então pacata cidade de Chibuto e que faz dele não mais pacata!... vinte e dois quartos standard, três casas tipo três e quatro casas tipo dois - portanto, 39 camas no total. Além de hotel, tem um grande super-mercado, com tudo lá dentro, uma série de lojas, padaria e uma bomba de combustível. Consta que pessoas de diferentes pontos da província de Gaza vão para ali fazer compras.

Aquilo tem espaço que nunca mais acaba! Além do hotel, tem quatro grandes salões de eventos diversos, incluindo casamentos e aniversários, e um espação para quem prefira esticar uma tenda. E os três casamentos foram lá, ordeiramente, realizar-se; distanciamento social observado, tudo organizado.

O nosso casamento correu muito bem. Senti-me… como se estivesse em Maputo! É que é em Maputo onde a gente faz de tudo. Ou Maputo, ou as capitais provinciais ou grandes cidades ou vilas… um distrito, não costumamos encontrar grande e bons serviços. Senti-me bem que Chibuto tenha salões de festas dessa dimensão, espaçosas e de qualidade standard. Pena é não serem muitas. Na verdade, não tenho conhecimento de muitos mais salões em Chibuto.

Agora, a minha dor e indignação é que este colossal espaço, empreendimento ou infra-estrutura não é propriedade de moçambicanos. É dos chineses! Não que devesse ser só e só de moçambicanos, somos uma economia de mercado, precisamos de investimentos e não nos podemos fechar. Hoje por hoje, o mundo está globalizado e mesmo os moçambicanos podem ir investir… na China!

A questão é: afinal, onde é que nós estamos a investir? Onde é que nós investimos? Onde é que nós estamos? Eu incluído! Estamos à espera de quê mesmo! Temos que investir, compatriotas, sob o risco de chorarmos porque os chineses estão a fazer!

Trabalhava como jornalista quando fui apontado para cobrir a inauguração de uma fontanária numa província do sul do país. O gabinete do senhor Governador deu-nos ajuda de custo, mas tudo evaporou nas mãos do meu editor; dia seguinte o homem apareceu bêbado no jornal e disparou em todos lados: “vocês sabiam que o primeiro homem a ir à lua não bebeu remédio de lua”?.

Seguimos para a inauguração da fontanária. A fontanária tinha sido coberta com capulanas do Partido, rodeada por senhoras descalças de seios pingando de vazio e dois, três líderes comunitários com os ossos enterrados em pesados mantos de poder. Estava ali uma senhora da AMETRAMO que afiava uma lâmina para degolar pescoços de galinhas e verificava atenta a validade da farinha de milho que seria servido aos verdadeiros donos do bairro, os mortos.

Quando o senhor Governador chegou, as senhoras descalças de papaias caídas no lugar dos seios começaram a cantar hosanas e mais hosanas. E o senhor Governador, com sua esposa que deixava pegadas devido ao seu salto de madeira, saudou a população e descansou as nádegas numa cadeira que já tinha sido benzida pelo seu secretário. Não me esqueço de um jornalista que, de quando em quando, corria ao sol para buscar as pilhas do gravador que recarregava com os raios, não me esqueço de uma criança que ali vi, meu Deus, que tinha os lábios cercados por uma fortaleza de moscas que sorvia as bolhas de saliva que surgiam pelos cantos da boca.

O senhor Governador leu um enorme discurso, a senhora da AMETRAMO decapitou as galinhas que se puseram a rodopiar drogadas de morte, os líderes comunitários, de joelhos, falavam para um tronco e até hoje não sei o porquê de os mortos que tapamos no cemitério vivem, depois, debaixo das árvores. As senhoras descalças do bairro tropeçavam nos buracos que os saltos da esposa do senhor Governador deixavam no chão.

E chegou a hora da inauguração da fontanária, o senhor Governador inclinou-se para arrancar as capulanas do Partido, mas a sua blusa curta elevou-se e as suas nádegas enormes, que puxavam as calças para baixo, projectaram-nos a sua cueca. As senhoras do bairro cantavam com alegria ao verem a fontanária que surgia aos poucos do embrulho das capulanas e eu, ali atento, assistia à cueca suja do senhor Governador. A cueca era suja e tinha o elástico gasto que mesmo assim não se largava da cintura oleosa do senhor Governador.

Vi a cueca e pensei nos tantos elásticos gastos que rodeavam o senhor Governador. Pensei nos elásticos de dinheiro que tinha gasto com milhares de pessoas para inaugurar uma torneira de uma simples fontanária, pensei nas milhares de cuecas que se nos mostram em todo país, porque afinal de contas vale a pena ter um Governador que não mede esforço para gastar tanto e mostrar o seu elástico gasto.

A população agradeceu pela fontanária e não se esqueceu de dizer ao senhor Governador que, tal como ele, já andava com o elástico da paciência gasto; o Governador aplaudiu e todos esticaram os elásticos das vozes nas cinturas das gargantas. O mesmo Governador depois de alguns dias foi seguido os passos por um tribunal porque tinha gasto às escondidas os elásticos dos cofres do seu gabinete. Ao tribunal puxou a blusa, apertou o cinto e negou que tinha gasto o elástico do dinheiro público.

E parece-me que nós um pequeno país de elásticos gastos; quem não acredita que vá levantar as camisas dos governadores para ver os elásticos gastos que têm nas cinturas. É tanto malabarismo que fazem com a cintura para permanecer no poder e talvez seja por isso que têm os elásticos gastos e sujos. Quanto sofrem os Governadores, obrigados a governar províncias e nem um minuto resta-lhes para governar as suas cuecas, nem um minuto têm para verificar se a sua governação tem ainda elástico suficiente para se segurar à cintura da política.

Depois de abrir a torneira de bronze da fontanária o senhor Governador fechou a cerimónia dizendo: “nós sempre nos esticaremos e incluiremos a todos na nossa elástica cintura do desenvolvimento”.

Esta manhã ao subir o transporte público acompanhei uma conversa de dois passageiros. Um deles dizia que “quem pede mais uma oportunidade, e até a título de última, é quem não cumpriu com as promessas feitas nas oportunidades dadas anteriormente”. O outro passageiro ainda acrescentou que “quem assim age é quem não fora suficientemente competente para levar as próprias promessas avante”.

Achei interessante a conversa e fui aproximando cada vez mais deles para melhor acompanhar. O meu interesse era simples: corre na media, cafés e nas redes sociais o debate sobre a possibilidade ou não de um terceiro mandato em Moçambique. E decorrente disto pensara que os dois passageiros conversavam sobre isso. Debalde. Eles apenas falavam de uma situação entre namorados desavindos.

De toda a maneira, e meio frustrado, aproveitei e passei o resto do itinerário a refletir sobre o que eles conversavam vis-à-vis o debate sobre o terceiro mandato. No final conclui que os argumentos por eles esgrimidos também serviam para o debate em curso. Ou seja, e não só em Moçambique, e em situação análoga: havendo necessidade de um tempo extra - na verdade a marcação de um novo jogo - é um sinal de que no tempo regulamentar do (s) mandato (s) não se conseguiu lograr os resultados pretendidos.

Outrossim, e voltando ao objecto da conversa dos dois passageiros, especulo que coube à namorada, na sua qualidade de requerida, decidir se concedia ao requerente (namorado) uma nova oportunidade.

Para o caso em debate, o do terceiro mandato, e porque nada consta do legítimo potencial requerente (beneficiário) sobre tal pretensão, esta até ao momento, e salvo melhor entendimento, não passa de uma mera especulação. Dito isto, e para terminar, entendo que caso haja essa pretensão nada melhor que aguardar pelo pronunciamento do legítimo requerente e beneficiário.

Semana passada, este espaço foi dedicado ao nosso Movimento Democrático de Moçambique - versão portuguesa do Movement for Democratic Change!, que temos na vizinhança. Nada me tira da cabeça que o nosso não teve como inspiração aqueles. Nas nossas linhas, deixávamos grafada a nossa profunda decepção com o “galo” por não ter sido aquele “galo de que estávamos à espera”! A inspiração pelos “movimentos para as mudanças democráticas'' dos vizinhos não passaram disso mesmo, não serviram para um sério aprendizado sobre como organizar e gerir um partido político. A preocupação foi de tal sorte que acabamos não dando o devido tratamento a um outro aspecto muito importante na nossa vida em geral: a forma como elegemos os nossos dirigentes.

Voltemos ao MDM, a despeito de que não é somente com o MDM que assistimos a incoerências e incongruências. Tudo entre nós é farinha do mesmo saco! A forma como “aparecem” os nossos dirigentes dentro das formações políticas e não só são histórias e histórias de encher livros.

Como todos sabemos, muito proximamente, o Movimento Democrático de Moçambique vai a votos para eleger o sucessor de Daviz Simango. Sabemos igualmente que havia três candidatos, mas que um, o José Domingos, está em vias de ser excluído, alegadamente porque não conseguiu reunir a papelada necessária. A ser verdade que não conseguiu reunir o expediente suficiente, é caso para perguntar: como é que alguém que não consegue organizar papelada pode ser bom dirigente? Um bom dirigente é, necessariamente, uma pessoa organizada, bem planificada!

Mas… adiante. Um cenário ideal seria aquele em que os três candidatos apresentassem aos militantes do MDM os seus manifestos eleitorais; aquilo que outros chamam de “compromisso”! Um documento bem elaborado, no qual desenvolvem as suas ideias de governação partidária, de gestão e organização, o que pretendem fazer do e no partido, a estratégia que vão seguir e tudo mais alguma coisa para pôr a turma relevante. E os militantes do partido teriam a oportunidade de ler, conhecer, perceber e debater as ideias dos que pretendem ocupar a cadeira cimeira; e daí fazerem a escolha do que lhes parecer melhor! Seria muito bonito!

Nada! Puro romantismo. Não é isto que estamos a ver. Não sei se há algum documento de cada um dos concorrentes. O “manifesto”... que achei mais interessante é de Domingos, que diz que é o melhor candidato a suceder a Daviz porque trabalhou muito tempo com ele. Só e só isso. Ou seja, tudo quanto se propõe a fazer, se for eleito presidente, é copiar o que o falecido lider emedemista fazia… O que ele pensa, o que tem na cabeça, nheto! E o que é que Daviz Simango fazia?… é o que tentamos resumir na crônica passada! Portanto, com Domingos teremos “mais do mesmo”! Por outras palavras ainda, nada de significativo!

Mas esta não é apenas trafulhice do Movimento Democrático de Moçambique! É de todos. Grandes e pequenos! E é de quase todas as nossas instituições. Raramente ouvimos falar de manifestos dos candidatos à liderança dos partidos. Nalguns nem há ou deve haver candidatos, os candidatos são candidatados! Bom seria que nos nossos partidos políticos tivéssemos candidatos munidos dos seus manifestos, das suas ideias, das suas propostas de governação e que os militantes tivessem a oportunidade de, livremente, escolherem aquelas ideias que lhes parecerem melhor articuladas, bem conseguidas, adequadas ao momento e aos desafios que o país vive.

O partido Frelimo já começou, aquando da eleição de candidatos a edis. Um movimento bastante desusado, em que os candidatos tinham que apresentar ideias, tinham que dizer o que pretendem ir ali fazer. Mas precisa consolidar. Precisa de fazer deste procedimento um método próprio do partido e alargá-lo a todos os outros escalões, incluindo o mais alto. Esperemos é que todos os outros, incluindo a Renamo e outros, enveredem pelo mesmo caminho.

Enquanto as nossas instituições políticas e outras continuarem a candidatar os candidatos, teremos tudo menos democracia real e não nos devemos queixar quando os outros nos dizem que a nossa democracia está muitos passos atrás!