Correlação define-se como sendo a relação ou dependência mútua entre pessoas, coisas, ideias ou ainda, uma relação de semelhança entre dois factores.

Frequentemente ouvimos falar sobre a relação de causa e efeito, ou seja, de origem/motivo e seu efeito/consequência, é um exemplo de uma correlação.

O Estado Social dos Africanos na actualidade está directamente ligado às causas que geram o efeito (negligente, ignorante) - quem não sabe, que não sabe - e empobrecido.

Mia Couto criticou: “uma sociedade que produz ricos, mas não produz riqueza”, eu acrescentaria; uma sociedade que produz endinheirados, mas não produz riqueza está condenada ao fracasso.

Como iremos ultrapassar os inúmeros desafios que o mundo global nos impõe, quando não damos conta da nossa própria história? Aceitamos, contentes e felizes, deturpações, supostamente científicas e antropológicas, como por exemplo:

• O mapa mundo (Mercator) mostra o Continente Africano em tamanho menor que o Continente Europeu, quando, na verdade, o Africano é três vezes maior. (WorldAtlas)
• A mais importante civilização de sempre, no Mediterrâneo, foi a dos Cartagineses, a actual Tunísia;
• O império Egípcio foi uma das civilizações mais antigas do universo desde há 5.000 anos;
• O Império Abissínio foi a civilização marcante no mundo criado pelos sucessores do Rei Salomão há 3.300 anos na actual Etiópia;
• A Europa foi fundada por povos emigrados do Médio Oriente e Turquia há 4.500 anos, em Creta (Grécia);

Após esta introdução do contexto histórico, torna-se necessário questionar:

• Haverá alguma correlação entre a (in)civilização e o empobrecimento dos africanos?

- Numa simples resposta, dir-se-ia, nenhuma. Os factos históricos dizem que os africanos foram e são uma civilização marcante universalmente, na ciência, cultura e no desenvolvimento.

• Existe alguma relação entre a atitude ou submissão dos povos e o (sub)desenvolvimento?

- Naturalmente a atitude (mindset) tem um impacto directo no (sub)desenvolvimento.

• Porque é que somos indispostos a realizar o bem comum?

- Porque perdemos a educação, para perceber que o bem comum é sustentável.

• Existe alguma correlação entre os Recursos Naturais e o Desenvolvimento?

- As evidências dizem que não.

Japão, Coreia, Singapura e Cabo Verde não possuem recursos naturais, porém, os seus rendimentos per capita são dos mais elevados, no mundo e Cabo Verde tem o seu rendimento superior à maioria dos países africanos.

Por outro lado, a região do Médio Oriente tem o maior PIB de matérias-primas, do universo, todavia, o seu povo é empobrecido.

• Porque será que a maioria dos povos africanos estão empobrecidos?

- Pela sua mediocridade social, consequência da ausência de liderança.

Só para citar três casos de lideranças de sucesso em países vizinhos como; a África do Sul do Mandela, Tanzânia do Magufulli, o Ruanda do Kagamé e Moçambique de Samora Machel. Foram lideranças que deixaram marcas profundas, no desenvolvimento dos seus povos, no contexto histórico.

Aristóteles, o sábio dos sábios do Ocidente, disse há 2.500 anos que a filosofia é a ciência que nos ensina a viver. Deixou ainda um ensinamento para educação e instrução do ser humano:

• De 0 a 7 anos, devemos nos focar na educação do amor, carinho, disciplina, no cumprimento do relógio biológico e no distinguir o bem do mal, entre outros;
• Dos 7-14 anos, devemos nos focar na instrução da educação teórica básica, cultura desportiva e social;
• Dos 14-21 anos, foco na consolidação da educação teórica e no aprender a saber fazer.

A soberania do indivíduo, família, empresa, comunidade, sociedade e país depende dos valores impregnados nos cidadãos, no domínio do conhecimento (não nos certificados ou diplomas), na disciplina e no trabalho para criar desenvolvimento.

Quem (povo) não tem Visão desconhece a Missão e terá os Valores invertidos, como diz Mia Couto.

A COVID-19 ensinou-nos, entre muitas lições, que:

• Endemia, segundo a OMS, é o nome dado a uma doença característica infecciosa que afecta, significativamente, uma certa região ou população ou factor que interfere negativamente na saúde de uma população de forma intermitente ou sazonal;
• Epidemia é o nome que é dado à propagação de uma nova doença que, numa área geográfica, ataca, simultaneamente, muitas pessoas dentro de um território;
• Pandemia é quando a Epidemia passa a ser diagnosticada à escala mundial, num mínimo de dois continentes, cuja transmissão passa a ser comunitária, dificultando, por conseguinte, o rastreio dos afectados.

Podemos concluir que o empobrecimento dos africanos se tornou uma Epidemia?

Se sim, porquê?

Porque existe uma correlação entre a ausência de liderança, dos nossos governos e a criação do bem comum.

Liderança significa criar e partilhar uma Visão inspirando os liderados (não submissos) para juntos cumprirem a Missão através do exemplo, cujas acções estão enquadradas nos Valores Sócio- económicos-políticos.

Nesta Correlação, ...

A Luta Continua!

Amade Camal

À hora do café matinal, o sururu das mesas era o papo do dia: as portagens da circular de Maputo. Numa mesa ao fundo, um cliente habitual, sempre sozinho e silencioso, mas que, surpreendentemente, nesse dia, estava de avesso e gritava aos cântaros, tal era a intensidade da chuvada de nicotina expedida.

“É um roubo generalizado”. Era o êxtase da gritaria. Felizmente alguém, que se aproximara, apaziguara-lo. Da conversa, o apaziguado passara a ideia de que não se devia ficar calado diante de arbitrariedades. Até atribuíra culpas da sua trombose, que o levara precocemente à reforma, ao seu silêncio nos tempos (das arbitrariedades) do monopartidarismo.

“Outra trombose, não!”. Outra gritaria. Outra leva de nicotina.

Uma vez mais é domado, e mais calmo, procura pelo melhor canto para ser visto e ouvido. Fita o olhar em direcção a um enorme lustre do café. Em seguida, a plenos pulmões, projecta espessas nuvens de nicotina que apagam, de forma progressiva, o brilho do lustre. Chegara a hora do discurso.

- Estou cansado das portagens desta vida. Não só do tipo das que se falam, mas também, e sobretudo, de outras e silenciosas.

Com esta entrada, o ilustre e súbito orador atrairá o silêncio de todos. Não era para menos, pois não era habitual que o “Homem silencioso”, assim era conhecido, fora o café, também tomasse a palavra.

- Diariamente enfrento outras portagens. À saída de casa, é o segurança do vizinho folgado que estica o braço. Na estrada é a Polícia de Trânsito. Aqui perto estaciono e à saída, outra portagem. Nem há desconto para o utilizador frequente e se não pago, será sorrateira e violenta a cobrança.

Em seguida, o orador aproveita a atenção redobrada da plateia para uma nova fumarada. Desta vez acompanhada de uma leve, sucessiva e preocupante tosse. Ciente do contexto pandémico da Covid-19, e com algum esforço - usa o braço parcialmente imobilizado - saca do bolso das calças uma velha máscara que a encaixa no rosto combalido, tapando a boca e o nariz.  

- Também estou cansado da maior de todas as portagens desta vida: o vosso silêncio. O silêncio do café.    

Enquanto arremessava estas palavras, o seu olhar, numa ronda de 360 graus, atingira, de súbito, as entranhas de cada presente e o ambiente do café passara a um autêntico templo de fé.

- Todos aqui que me escutam são os principais afectados por estas portagens. Armam-se em valentes aqui no café, mas fora são possuídos por uma amnésia patológica, senão indecorosa.    

Por momentos algum sururu. Em seguida, de ouvidos moucos e em tom introspectivo, o outrora silencioso, longamente suga o último trago de café, já esfriado, e dá a última puxada de cigarro, ora defunto.

- Meus filhos descontraiam que a culpa não é vossa. É minha. É tão minha, que não posso cobrar de vocês, os filhos do meu silêncio, o que eu não fora capaz de fazer.

Com estas palavras, o até então “Homem silencioso”, o súbito ilustre orador, dera, aos prantos, por terminada a sua palavra. E por terminar continua o silêncio do café.

Cheguei à casa de madrugada, encharcado de bebida. Passei toda a noite entregue a uma intensa borracheira, sabendo muito bem que alguém me espera com amor e dor, mas nunca me importei com isso. Tornei-me um alcoólatra, um posto que fui atingindo paulatinamente, copo a copo, até agora que já não sou capaz de voltar ao ponto em que era feliz nos braços de uma mulher que me tirou da lixeira.

Entro de mansinho, mesmo estando no estado em que estava. Abri a porta que a minha companheira nunca tranca antes de eu voltar, ela está cansada de se levantar de dentro da noite e muitas vezes de dentro da madrugada, para atender a um farrapo que sou. Até porque isso dá-me algum alívio, pois tenho consciência de que é muito aborrecido acordar alguém em determinadas horas, ainda por cima em circunstâncias de grande irresponsabilidade e falta de respeito. E grande falta de consideração por um anjo do qual recuso protecção.

Mas eu não páro de beber, mesmo sabendo que depois disso, já não estarei em condições de aquecer o coração de alguém que sempre cuidou da minha vida. Estou pouco me lixando, deixa-me beber, pois agora abdiquei de mim, sou uma pipa. Só assim, em estado etílico,  é que consigo repetir as músicas que sempre me sustentaram a alma, e só assim é que também os dias tornam-se céleres, pois de contrário, a vida será um sufoco.

Então, como dizia, chego de mansinho mesmo estando no etado em que estou. Abro a porta e apanho um grande susto. A minha mulher, contrariamente a todos os outros dias em que recolhe no nosso quarto onde não dorme enquanto não chego,  está acordada, deitada no sofá ouvindo Mountain Shade, de Sibongile Khumalo. Na mesinha de centro tem a bíblia aberta.  Olhou para mim com os olhos marejados, sem dizer nada. E eu não sei o que senti naquele momento.

Nhathwsa é uma mulher muito linda, imerecedora de toda esta bosta que sou, mas ela ama ardentemente esta bosta. É por isso que agora aproxima-se, sem se importar com o cheiro de álcool  e tabaco que exalo e diz, senta-te, amor, vou aquecer uma soupinha. E eu respondi, estou sem apetite! Mesmo assim ela foi à cozinha e pouco tempo depois voltou com a soupa fumigante e pediu-me: amor, come um pouco, vai-te fazer bem.

Enquanto ela alimentava-me tipo bebé, o MP3 liberta Song for you, de Ray Charles, e ela perguntou-me assim, estás a ouvir essa música? Na verdade o que eu mais queria naquele momento era que não ouvisse  aquele tema profundo que nós os dois gostamos de escutar e sentir, abraçados um ao outro, porque já não mereço nada da minha mulher, a não ser o desprezo total.

Você fala muito. Tudo que acontece neste país para si está sempre errado. Afinal qual é a sua agenda? – Mas irmão, reclamar sobre as portagens que foram espalhadas por quase todo o país, até onde não há estradas em condições, para si é reclamar à toa?

– Repudiar a subida dos preços dos "chapas 100" e transportes interprovinciais é falar muito? Problematizar sobre a possibilidade de subida do preço do pão é ser agitador? Questionar sobre a possibilidade de reajuste do preço do combustível é ser confuso? – Afinal para si, basta andar, comer e dormir, a vida está boa?

Quando alguém acorda e liga a televisão ou rádio, acede à internet ou compra jornal e vê as trafulhices que estão a ser reveladas na tenda da B.O, como pode dormir tranquilo, sabendo que milhares de serviços e direitos foram privados devido àquele escândalo? Hoje, o assunto é rombo no Terminal Internacional Marítimo, como é possível libaneses, malianos, chineses e outros abrirem serviços tão vitais e de segurança do Estado como um despachante aduaneiro de mercadoria diversa?

- O pior de tudo é que altos funcionários do sector alfandegário facilitavam tudo, em nome de vidas largas e jantares à francesa. Como não se indignar quando todos os dias lemos noticiários de que deslocados de guerra estão a passar fome em centros de acolhimento e nos locais onde existe comida, os que distribuem não o fazem sem que as mulheres abram as pernas. Como manter-se calado quando na minha zona construiu-se um centro de saúde num lugar propenso a inundações ou onde funcionava uma bacia de retenção de água da chuva?

- Como nos podemos manter calados quando mulheres morrem nas salas de parto ou enlouquecem/ ficam traumatizadas simplesmente porque não tinham uma nota de 500 Meticais amarrada na capulana. Como não se indignar quando quantidades de madeira valiosa são saqueadas das nossas florestas e meia volta assistimos crianças sentadas no chão e estudando por debaixo de uma árvore em risco de ser abatida pelo primeiro madeireiro que aparecer!

- Como manter-se calado quando pessoas são raptadas, mortas e ninguém vem explicar o que está a acontecer de facto. Como continuar indiferente quando assistimos crianças sendo assassinadas e removidos seus órgãos genitais e outros? Porque nos vamos manter no silêncio quando o nosso desporto anda coxinho e tudo feito à base de remendo. Quando os jornais são incendiados. Jornalistas detidos ou acusados de crimes que não cometeram. Quando o político passa a vida a mentir e a roubar.

- Como não manifestar sentimento de repulsa quando assistimos um edil a construir casas do tempo dos indígenas alegadamente modernizadas. Como não sentir dor quando um homem vestido de agente policial ou municipal consegue arrancar bananas a uma idosa ou mãe com bebês no colo por alimentar e crianças em casa catando lixo? Quando um policial barra uma passeata de bicicleta perante parceiros internacionais. Quando um líder religioso é severamente atacado simplesmente porque decidiu clamar pelo apoio nacional e internacional de um povo atirado para o sofrimento, devido ao terrorismo.

Como não se indignar, cota Mário, com este roubo legalizado?    

- Eu continuo a pensar que pessoas como tu, Omardine, deveriam ter nascido no tempo do marxismo-leninismo, estariam a essa hora no campo da reeducação para mudar esta sua forma de pensar – reclamam de tudo, pah!

– Falas sempre da liberdade de expressão, de opinião, de manifestação, mas esta coisa não nos interessa, agradeça o pouco que tens e ninguém irá te incomodar, filho! – Sinceramente, cota Mário, como esperas que isto mude se pessoas crescidas como tu pensam assim? Que legado esperas deixar para os seus netos e bisnetos? – Queres deixar uma sociedade onde o roubo foi legalizado?

Jovem, oiça o que eu te digo! Isto está bem assim – pelo menos para mim que não tenho carro, então que subam a portagem. Prefiro ficar a beber minha primeirinha na banda, depois de fazer meus biscatos por aí! E não me meto em problemas com ninguém. Vocês ficam nas redes sociais a atacarem tudo e todos, saírem de lá para rua, nada! O que vocês já chegaram a mudar com estas coisas que escrevem e falam?

Cota Mário, acho que andas equivocado em relação a isso, ao contrário do que imaginas, nem tudo que se escreve nas redes sociais é nocivo, e as intervenções que muitos fazem acabam resolvendo muitos problemas de pessoas que, de outro modo, não seria possível. Precisas mudar esta forma de pensar para que não condene esta geração que tudo tem para dar certo, mas falta-lhes acções!

- É isso que eu digo, nós lutamos contra o colono. Dormimos nas matas para conquistar esta independência que vocês usufruem e, mesmo assim, têm coragem de desvalorizar nosso esforço! – Não é isso, vocês fizeram vossa parte e serão sempre lembrados pelos vossos bons feitos, mas não podem condenar as outras gerações simplesmente porque pretendem voar em jatos, enquanto vocês viajavam em antonov, foi uma fase da história e hoje os desafios são outros!

- Actualmente, as pessoas são mais informadas e algumas preocupam-se com a vida do país, tal como vocês lutaram contra as atrocidades do passado – cota, não legalizem o neo-cabritismo que se instalou em tudo que é instituição pública e privada – saibas que estas coisas acontecem porque as pessoas legalizaram o roubo, ou seja, até parece que as pessoas se formam e assumem funções no aparelho do Estado para fazerem o contrário e cabe a nós, o povo, exigir que eles melhorem – cabe a nós exigimos melhores condições e uma vida justa e sem pedras da montanha no colo cada moçambicano (…)!  

O edil de Quelimane, Manuel de Araújo, por alturas da sua primeira filiação ao partido RENAMO, salvo erro nos anos de 1998/99, concedeu, a um dos semanários da praça, uma entrevista na qual explicava as razões da sua decisão.

Para o efeito, ele recuara aos seus tempos infanto-juvenil de peladinhas futebolísticas e contara que sempre que se atrasasse a uma partida, e antes que entrasse em campo, procurava saber “Quem está a perder?”. Em seguida tomava a decisão de reforçar a equipe que estivesse em desvantagem. Assim foi quando se filiou à RENAMO

Esta terça-feira, durante a transmissão do segundo dia da retomada do Julgamento sobre as “dívidas ocultas”, que decorre na cadeia de máxima segurança, vulgo B.O, lembrei-me deste procedimento metodológico, que o classifico, para efeitos de teorização, como o “ Princípio de Manuel de Araújo”. Um princípio que é aplicado no processo de tomada de decisões sobre a escolha a fazer, entre equipas em jogo.     

Sucedeu que a dado momento da sessão de julgamento, dera por mim a imaginar o edil de Quelimane, que de regresso do exterior, em mais uma viagem pela sua edilidade, desembarcara no “Ringue da B.O” em pleno clímax da peleja jurídica.

Ainda ofegante, e enquanto procura por uma cadeira, sinaliza sorridentes cumprimentos a uma data de presentes. E antes que decidisse, entre os sujeitos (processuais) em combate, o lado em que ficaria, o ora edil, visivelmente apressado, pergunta ao saudado mais próximo: “Quem está a perder?”

O seu interlocutor, sem pestanejar, responde: o árbitro! Porventura, porque este, eventualmente, e por força do vapor da troca de argumentos, dera sinais que tomara partido de uma das partes em confronto. Aliás, é amiúde comentado de que sinais nesse sentido transparecem desde o início do jogo.

Todavia, temo que nos termos do “ Princípio de Manuel de Araújo” a resposta não proceda. Face a dúvida, e quanto antes, o melhor é que se procure saber, se nas peladinhas futebolísticas dos seus tempos infanto-juvenis, ele não tivera que reforçar a equipe de arbitragem.

Enquanto isso, e voltando ao “Ringue da B.O”: uma vez que o árbitro principal dispensou os serviços dos árbitros auxiliares (Juízes eleitos), faz ainda falta um “VAR” (Vídeo Árbitro) que em tempo útil, e distante do calor das sessões, possa avaliar, e em seguida validar ou invalidar, os lances que se mostrem problemáticos.

Um certo encarregado de educação, que depois de monitorar as habilidades de escrita e de leitura do seu educando, concluiu que este estava aquém do mínimo para a classe, sobretudo em vésperas de exames, e decidiu ir à escola para cobrar. No caminho, uma manhã de chuvisco, e ainda distante, deu para ele reparar que as aulas decorriam ao relento e os alunos sentados no chão.  

Achada a “sala-árvore” do seu educando, a professora, que já adivinhava o assunto, agradeceu a visita e pediu-lhe a melhor metodologia de ensino-aprendizagem que se ajustasse às condições (in) existentes. O encarregado respondeu-a de que apenas viera para confirmar se o seu educando havia comparecido, uma vez que saíra amuado de casa por conta do raspanete que levara na noite anterior. 

O episódio vem a propósito da insurgência terrorista que, desde 2017, assola a província de Cabo Delgado, causando um movimento de deslocados cujo destino seguro, entre outros locais, tem sido a cidade municipal de Pemba. Consta que esta cidade já tenha acolhido deslocados em número (acima de 170 mil) que se aproxima ao dos seus residentes (pouco mais de 200 mil) o que a coloca, entre os seus pares municipais, como do top 5 ou 6 em termos de população.   

Face a este súbito e célere crescimento demográfico, e numa cidade que já apresentava sérias dificuldades de funcionamento que são apadrinhadas, pelo que se acompanha, por crónicos défices de recursos humanos, materiais e financeiros, a corrupção e ainda por dívidas que a sufocam, não custa imaginar qual tem sido a sorte diária dos seus residentes.  

Felizmente, e é uma boa notícia, se assiste a um movimento solidário de apoio aos deslocados, e no caso aos acolhidos em Pemba. A imprensa e as redes sociais têm divulgado as cerimónias de entrega do apoio e ainda do inevitável marketing social e político em torno delas.

Infelizmente, e salvo melhor informação, ainda não se assiste a um idêntico e dinâmico movimento dirigido à instituição Município de Pemba, no sentido deste poder minimizar as suas carências e fortalecer a sua capacidade para estar à altura dos desafios da actual situação, e não só.

Havendo quem saiba de uma constatação contrária, por exemplo, a de que mostre que o governo central, através do Ministério da Economia e Finanças, incrementou substancialmente a verba que aloca anualmente à Pemba. O mesmo para exemplos análogos de outros organismos públicos e privados, entre nacionais e estrangeiros.

Entretanto, e não é de admirar, é provável que representantes desses organismos, que por força das suas actividades correntes, passem regularmente por Pemba, mas, por outro lado, também transparece que a passagem seja ainda para as poses de marketing social e político das cerimónias de entrega de apoio aos deslocados. Naturalmente que existem excepções, mas estas, e já se sabe, não fazem a regra.

Por enquanto, e para fechar, a solidariedade com o Município de Pemba – ou de um outro local na mesma situação – lembra o episódio do encarregado de educação, que depois de ter presenciado as condições de ensino-aprendizagem da escola do seu educando e que até comprometia o futuro da sua família, não tugiu e nem mugiu. Aliás: chegou, viu e partiu!